Điển cố

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Điển cố (từ Hán Việt 典故)^[1] tức là những tích truyện xưa (cũng gọi là điển tích); thông thường là kể về những tấm gương hiếu hạnh, hero liệt sĩ, những tấm gương đạo đức nghề nghiệp, hoặc những truyện sở hữu tính triết lý nhân bản vô lịch sử vẻ vang, những câu thơ, văn tầm cỡ trong số kiệt tác văn học tập sở hữu trước (thường là của Trung Quốc)

Bạn đang xem: điển cố là gì

Ứng dụng của điển cố[sửa | sửa mã nguồn]

Trong văn hoá truyền thống lâu đời, người tao nhận định rằng nom người đó là một phương pháp để tự động xét soi bản thân, rằng lấy những kỳ tích tầm cỡ vô lịch sử vẻ vang thực hiện tham lam chiếu nhằm luận giải là 1 trong cơ hội rất hay nhằm thực hiện sáng sủa tỏ loại ý tuy nhiên mình đang có nhu cầu muốn mô tả. Do vậy, việc nhắc tới điển cố vô thơ và văn được dùng nhiều; cũng khá được coi như 1 chuẩn chỉnh mực.

Ví như vô câu thơ Một nền Đổng Tước khoá xuân nhị Kiều, ganh đua hào Nguyễn Du tiếp tục nhắc tới điển cố nhị bà bầu Kiều thời Tam Quốc.

Thời văn minh, cùng theo với một loạt cách mệnh công nghiệp, thương nghiệp, văn minh hoá, tin cẩn học tập hoá,... loài người thay cho thay đổi tư tưởng, những độ quý hiếm nhân bản cũng thay cho thay đổi, dẫn theo việc dùng điển cố về kỳ tích cổ như bên trên tiếp tục trở thành không nhiều lên đường thật nhiều. Ngày ni người tao rời dần dần việc nhắc tới kiểu hình hero cổ, ví như Nhạc Phi như thể thể hiện nay của chữ Trung, Quan Vũ như thể thể hiện nay của chữ Nghĩa, v.v. Mà thêm vô bại liệt những kiểu hình văn minh, như Chí Phèo, Ô-sin, v.v.

Xem thêm: grinding là gì

Đương nhiên, vẫn còn đấy nhiều những tích cổ, những kiểu hình hero cổ tuy nhiên văn và thơ ngày này tham lam chiếu cho tới, ví như: Tế Công ăn thịt, Hàn Tín chui háng, Tào Tháo luận hero, Nữ Oa vá trời, Hoạn Thư, Sở Khanh, v.v.

Xem thêm: upsell là gì

Đặc tính tu kể từ của điển cố^[2][sửa | sửa mã nguồn]

Tính liên tưởng: Thể hiện nay qua quýt sự côn trùng tương tác thân thiết nghĩa thẳng của điển cố với một cách thực tế văn cảnh. Chẳng hạn vô "Truyện Kiều" sở hữu câu "Nghìn vàng gọi chút lễ thông thường, Mà lòng Phiếu Mẫu, bao nhiêu vàng mang lại cân nặng." ở đoạn Thúy Kiều báo ơn, sở hữu nhắc tới điển cố "Phiếu Mẫu", này là chuyện Ngũ Tử Tư khi trốn ngoài nước Sở và được một người thiếu phụ giặt ăn mặc quần áo tương hỗ, về sau Ngũ Tử Tư thông thường đáp ngàn vàng nhằm báo bổ.

Tính hình tượng và cô ứ đọng hàm súc: Thể hiện nay qua quýt việc nội dung chân thành và ý nghĩa của điển cố đôi lúc hàm chứa chấp những thao diễn giải, tích truyện cực kỳ lâu năm tuy nhiên được bao quát ngắn ngủi gọn gàng vị một, một vài ba hình tượng, nội dung bao quát. Chẳng hạn vô "Bạch Đằng giang phú" của Trương Hán Siêu sở hữu câu " Những tưởng gieo phì một phen, quét dọn tinh khiết Nam bang tư cõi" sở hữu nhắc tới điển cố "gieo roi" khởi nguồn từ chuyện Bồ Kiên nước Tần khi dẫn quân vô tấn công nước Tấn huênh phung phí tuyên bố: "Cứ như số quân của tao thì chỉ ném phì ngựa xuống sông cũng ngăn làn nước lại được" nhằm chỉ sự hung hăng, tham lam vọng ngông cuồng của quân xâm lăng và vô bài xích bà bầu Thúy Kiều của Nguyễn Du vô câu "một nhị nghiêng nước nghiêng trở thành " nhằm mô tả vẻ đẹp của 2 bà bầu Thúy Kiều

Tính phong phú và linh động: Thể hiện nay qua quýt việc và một nội dung kỳ tích, rất có thể được biểu lộ vị nhiều mẫu mã không giống nhau. Chẳng hạn vô "truyện Kiều" sở hữu những câu: "Dù khi lá thắm chỉ hồng", "Nàng rằng hồng diệp xích thằng", "Cùng chàng kết tóc xe pháo tơ những ngà", vô "truyện Hoa Tiên" cũng đều có câu "Những tơ nào là thắm những cầu nào là xanh", vô bại liệt những chữ "chỉ hồng", "xích thằng", "Xe tơ", "tơ thắm" đều chỉ cộng đồng một điển sở hữu này là vô truyện dân gian ngoan Trung Quốc, sở hữu Ông Tơ hoặc còn gọi Nguyệt Lão, se duyên cho những đôi bạn trẻ phái nam phái đẹp bằng phương pháp buộc cộng đồng chúng ta vị một ngại chỉ red color.^[3]